En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo Ciertamente las mejores palabras son el Libro de Allah, la mejor guía es la g...
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
Ciertamente las mejores palabras son el Libro de Allah, la mejor guía es la guía de Muhammad y los peores asuntos son los inventos. Todo invento en la religión es una innovación, toda innovación es perdición y toda perdición lleva al Fuego del Infierno".
Que la bendición de Allah sea sobre el profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y todos los que los sigan hasta el día del juicio.
Es de total conocimiento para la comunidad de musulmanes en Cuba que hasta el día de hoy la Liga Islámica de Cuba sigue respondiendo a los intereses del gobierno Cubano. También es de conocimiento entre los musulmanes y las musulmanas de Cuba, que en la provincia de Santiago, el islam tiene una mezquita gracias al esfuerzo y el apoyo de muchos hermanos y hermanas que han dado su dinero, su trabajo y su tiempo.
El islam es una realidad en nuestro país, y cada día son más los cubanos que se convierten al islam, y para nadie es un secreto que el comunismo está en contra de las religiones y el islam no escapa a eso.
Los musulmanes en Santiago se quejaban del comportamiento de Rodolfo Pérez (Yamaal), de la manera en que los trata, el uso indebido que hace de los fondos de la comunidad y de la relación que mantiene con los agentes de la seguridad del estado, y todo esto se incrementó luego de que los hermanos salafis adquirieran el lugar donde se encuentra hoy la mezquita.
Hace ya alguna semana la comunidad en Santiago se las arregló para tener un nuevo líder, un nuevo imam y un nuevo tesorero, primero porque son muchos los que quieren practicar el verdadero islam y luego porque no soportaban más el comportamiento de Rodolfo Pérez, el cual se a autoproclamado líder de la comunidad en Santiago de Cuba.
Una manera de acoso y maltrato para los musulmanes es criticar a los hermanos que siguen el ejemplo del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sobre todo, aquellos que se visten según la Sunnah o los que tienen barba.
Los musulmanes cubanos históricamente han sufrido de cierta persecución por parte del estado cubano, lo que ha incluido la creación de la Liga Islámica de Cuba por parte del gobierno, que el gobierno infiltre en nuestra comunidad a muchos de sus agentes comunista para eliminar, tratar de frenar, o controlar la práctica del Islam en Cuba.
Una de las maneras más frecuentes que utilizan la Liga Islámica de Cuba y estos agentes comunistas que se dicen ser musulmanes, es tratar de desacreditar a todo el que ponga en práctica parte de la sunnah del mensajero de Allah. Llamo a todo los musulmanes creyentes que se abstengan de participar en este tipo de práctica, ya que es evidente que el burlarse, descreer o despreciar algo de la sunnah del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es un acto de incredulidad y apostasía.
La palabra Salafi divide a la gente
Transcrito y traducido de una respuesta contestada por Sheikh Ṣaliḥ Al-Fauzan حفظه الله.
Que Allah sea benevolente con usted, el que pregunta dice:
«Algunos de los du'āt *, que Allāh les guíe, dicen: la palabra salafi separa (discrimina entre) la gente, por lo tanto yo no digo "Soy salafi…"».
[El Sheikh exclama]: «Sí, sí, la palabra salafi separa a las personas, entre los salafis y la gente de la Bidʿah y del desvío. Y toda la alabanza y las gracias son para Allah, esta es una distinción, para una persona que está en el camino de los Salaf.
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ
{Y seguí la forma de Adoración de mis padres Ibrahim, Ishaq y Yaqub. No cabía en nosotros que asociáramos nada con Allah…} [Significado del Quran, Surah Yusuf 12:38]
Seguir a los Salaf, sobre el Tauhīd y la ʿAqīdah, esto es un honor, un elogio; estamos orgullosos [de serlo] y rogamos a Allah que nos haga estar sobre el camino de los Salaf, y que nos haga firmes en él, sí».
[00:00:52]
[El que pregunta empieza la siguiente pregunta, pero el Sheikh añade]:
«Incluso si la gente se aparta de nosotros, no intentamos reunir a la gente, no intentamos reunir a la gente; les llamamos al camino de los Salaf y a las creencias correctas. Si ellos responden, todas las alabanzas y las gracias son para Allah, pero si ellos eligen separarse, entonces ellos van con aquello que han elegido ellos para sí mismos, sí». [1]
La apostasía en el Islam
El shaykh Salih bin Fauzan 'Abdullah Al-Fauzan dijo: La apostasía en el Islam significa renegar del mismo o retroceder [dándole la espalda], dice:
"Y no retrocedáis, porque [entonces] habréis perdido [en esta vida y en la otra]". (5:21).
"Y quien reniegue de su religión y muera en la incredulidad, sus obras habrán sido en vano, en esta vida y en la otra. Ellos son los moradores del fuego, donde estarán eternamente". (2:17)
Y esta es una gran advertencia de Allah para los creyentes.
"Pero quien de vosotros reniegue de su Práctica de Adoración y muera siendo incrédulo... Esos habrán hecho inútiles sus acciones en esta vida y en la otra, y serán los compañeros del Fuego en el que serán inmortales". (2:217)
"Aquellos que reniegan de su fe después de habérseles evidenciado la guía es porque Satanás les seduce y les da falsas esperanzas". (Muhammad 47:25)
"¡Oh, creyentes! Si algunos de vosotros reniegan de su religión, Alá les suplantará por otros a los que amará y ellos Le amarán, y que serán compasivos con los creyentes, severos con los incrédulos" (La Mesa Servida 5:54)
En estas aleyas hay una llamada de atención y advertencia contra la apostasía, en los hadices dijo Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
"La vida de un musulmán no es lícita excepto en tres ocasiones: adulterio, homicidio y quien reniega de su din separándose de la comunidad". Al Bujari (6878), Muslim (1676)
"Diles [¡Oh, Muhammad!]: ¿Acaso os burláis de Alá, Sus preceptos, y de Su Mensajero? No os excuséis, por cierto que habéis renegado de vuestra fe [al haberos burlado de Alá y Su Mensajero]" (El Arrepentimiento 9:65-66)
Así que la apostasía puede ser por una palabra, un hecho o creencia y también puede ser por dudar en aspectos de la religión, como aquel que duda sobre la obligación de la oración, o duda sobre la obligación del Zakah, o duda sobre el monoteísmo, si es así reniega, la duda es cuando se encuentra vacilando entre dos asuntos.
Aquel que deteste algo transmitido por el Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, a pesar de que obre con ello, ha renegado. [2]
Quien se burla de algo del Mensaje transmitido por Muhammad, o de alguna recompensa de Alá o algún castigo, es un incrédulo. [3]
Y la prueba es la palabra de Allah:
"Y si les preguntas [acerca de sus injurias sobre la religión de Alá y Su Profeta], te dicen: Nosotros sólo bromeábamos y jugábamos. Diles [¡Oh, Muhammad!]: ¿Acaso os burláis de Alá, Sus preceptos, y de Su Mensajero?. No os excuséis, por cierto que habéis renegado de vuestra fe [al haberos burlado de Alá y Su Mensajero] " (El Arrepentimiento 9: 65-66) [4]
Burlarse de los que llevan barba.
Pregunta:
¿Cuál es el veredicto legal acerca de quien se burla de algún acto de Sunna, como por ejemplo quien se burla de la barba o de la persona que la lleva, llamándole: ¿¡Oh, barba!? Por favor, aclárenos el veredicto.
Respuesta:
Burlarse de la barba es un pecado capital. Si la persona que dice: "¡Oh, barba!" tiene la intención de despreciar la Sunna, su procedimiento se considera un acto de incredulidad. Si le llama así sólo para especificar a la persona, no se considera incredulidad. Sin embargo, no debe llamarle así, porque Allah -Exaltado sea- dice: Di: ¿Os burlabais de Allah, de Sus signos y de Su Mensajero? (65) No os excuséis puesto que renegasteis después de haber creído.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su familia y sus compañeros! [5]
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Dejarse la barba
Los siguientes son algunos hadices que respaldan la obligatoriedad de tener barba.
'Abdullah bin 'Umar relató que el Profeta (B y P) dijo: «Contradecid a los politeístas; dejaros vuestras barbas y recortad vuestros bigotes». Al Bukhari 1997.
Relató Ibn 'Umar que el Profeta (B y P) dijo: «Recortad el bigote y dejad crecer la barba.» Muslim 498.
Ibn 'Umar dijo: "El Profeta (B y P) nos ordenó recortarnos el bigote y dejarnos crecer la barba." Muslim 499.
Ibn 'Umar dijo: "El Mensajero de Allah (B y P) dijo: «Contrariad a los politeístas: recortad vuestros bigotes y dejad crecer vuestras barbas »." Muslim 500.
Abû Hurayrah relató: "El Mensajero de Allah (B y P) dijo: «Recortaos el bigote y dejaos crecer la barba, y así distinguíos de los zoroastrianos »." Muslim 501.
No imitar a los incrédulos
Los siguientes son algunos hadices que respaldan la obligatoriedad de diferenciarse de los que no son musulmanes.
Abû Sa'îd relató que el Profeta (B y P) dijo: «Seguiréis los actos de quienes os precedieron palmo a palmo y braza a braza; hasta si entran en la madriguera de un lagarto los seguiríais». Dijimos: '¡Mensajero de Dios (B y P)! ¿Hablas de los judíos y los cristianos?' Dijo: «¿Y quién más?» Al Bukhari 1444.
Abû Huraira relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Los judíos y los cristianos no se tiñen (las canas), así que vosotros haced al contrario (teñíos el cabello y la barba)». Al Bukhari 1446.
'Abdullah ibn 'Amr ibn Al-'Âs relató: "El Mensajero de Allah (B y P) me vio usando dos vestimentas (teñidas de) amarillo, y me dijo: «Estas son vestimentas que usan los incrédulos, así que no las uses»". Muslim 5173.
Abdullah bin 'Omar relato: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con el), dijo: "Fui enviado al final de los tiempos, para que Allah fuera el único adorado sin asociados, y mi subsistencia está bajo la sombra de mi lanza. Y la humillación y la degradación se encuentran en el hecho de contradecir mis órdenes, así, aquel que trata de parecerse a un grupo de personas forma parte de ellos." (Narrado por Ahmad con una buena cadena de narradores)
Segun el hadiz de Ibn Umar, quien dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con el), dijo: "Quien usa prendas de vestir de moda (shuhra) en la vida de este mundo, Allah le vestirá con una prenda de humillación en el Día de la Resurrección, a continuación (la prenda) se prenderá fuego". (Narrado por Ibn Dawod y Ibn Majah y su cadena de narradores es auténtica)
El pelo
El siguiente es un hadiz importante para los hombres cubanos.
'Abdullah bin 'Umar dijo: 'Oí al Mensajero de Dios (B y P) prohibir el qaza (rapado)». Al Bukhari 2001.
Al-qaza': Consiste en raparse el cabello dejando partes de la cabeza con cabello y otras totalmente rapadas, como hacen hoy algunos artistas y actores.
A pesar de todas las persecuciones los musulmanes en Santiago de Cuba habían logrado mantenerse unidos hasta hace apenas unas semanas. En los últimos meses se ha dado el hecho de que un grupo de hermanos en Santiago de Cuba, de una manera injusta e ignorante, acusan a los miembros del Jama'ah Salafí de extremistas por el apego que hacen a la ley de Allah y al ejemplo del profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él; y se hace evidente que esta acusación se debe a que el Jama'ah Salafí en Santiago de Cuba llama a los musulmanes hacia al Islam verdadero.
De igual manera existen otros hermanos que dicen estar preocupados porque el Jama'ah Salafí se manifiesta en contra de la corrupción y las innovaciones en la religión. Pero nada de esto es nuevo, ha pasado desde los primeros días del islam y sin dudas seguirá pasando inshaAllah. Como en momentos anteriores, ahora se persigue a los hermanos y hermanas que predican el bien.
Allah el Altísimo dice:
"Si no fuera porque Allah hace que unos hombres impidan el mal a otros, la tierra se corrompería, pero Allah es Dueño de favor para todos los seres creados". (2:251)
Queridos hermanos, cuando un musulmán llama a la adoración exclusiva de Allah el Altísimo, debe hacerlo con el único objetivo de adorar a Allah el señor del universo, acercando y no alejando: uniendo, no dividiendo; trayendo luz, no oscuridad, sumando adoradores, no restando, y todo esto debe de hacerlo de la manera en que Allah ordenó que se hiciera.
Allah el Altísimo dice en el Sagrado Corán:
"Ya habíamos enviado a Musa con Nuestros signos: ¡Saca a tu gente de las tinieblas a la luz y recuérdales los dones de Allah! Verdaderamente en eso hay signos para todo el que sea paciente, agradecido". (14:5)
"Aferraos todos juntos a la cuerda de Allah y no os dividáis. Recordad la gracia de Allah al hermanaros uniendo vuestros corazones después de haber sido enemigos unos de otros, y cuando os encontrasteis al borde de un abismo de fuego os salvó de caer en él. Así os explica Allah Sus signos para que sigáis la guía". (3:103)
Así que Allah ordena que permanezcamos todos unidos a Su cuerda y Él prohíbe dividirse, y en otro versículo Él prohíbe diferenciarse, y nos informa que esta es la causa del fracaso y del declive de la fuerza, y nos ordena perseverar pacientemente.
Shaykhul-Islam Ibn Taymiyah, Allah tenga misericordia con él, dijo:
"Mantenerse firmes en la cuerda de Allaah juntos y no estar divididos es uno de los grandes usool (fundamentos) del Islam." Majmoo'ul-Fataawaa 22/359.
Sheykh Muhammad Ibn Saalih al-'Uzaymeen, Allah tenga misericordia con él, dijo:
"Y como es sabido, la gente de bien que ayuda a los hermanos del resurgimiento en su trabajo -con lo que ellos son capaces de riquezas y tal- si ellos ven que se diferencian en este camino, entonces no deben estar más deseosos de ayudarles y asistirles. Así llamo a todos nuestros hermanos a unirse juntos, y a temer a Allah con respecto a sí mismos y con respecto a la Ummah del Islam, y que ellos no deben ocultar esta luz que ha aparecido en el horizonte, la llamada de Allah -el Poderoso, el Majestuoso..." Sacado de una serie de preguntas y respuestas, grabada el 16 de Dhul- Hijjah 14....
Shaykh Saalih al-Fawzaan, Allah lo guarde, dice:
"Separarse no es de la Religión, ya que la Religión nos ordena unidad y que seamos un único Jamaa'ah y una única Ummah bajo la creencia del Tawhid (adoración exclusiva a Allah, el único) y bajo el seguimiento del Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él".
Allah el Altísimo dice:
"Ésta es vuestra Ummah, es una sola Ummah. Y Yo soy vuestro Señor. ¡Servidme, pues!" (21:92)
Así que nuestra Religión es la Religión del Jamm'ah y la Religión del acuerdo y la unidad. La separación no es de la religión ya que la Religión ordena que seamos un único Jamaa'ah.
Abû Mûsa relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "«El creyentes es para con otro creyente como (las distintas partes de) un edificio: Una parte refuerza a la otra» y luego entrecruzó los dedos de sus manos". Relatado por al-Bukhari (no. 2026) y Muslim (no. 2585), de Abu Hurayrah, Allah esté complacido con él.
Y Al-Nu'mân bin Bashîr dijo: "El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Los creyentes, en su compasión mutua, en su cariño mutuo y en su amor mutuo, son similares a un cuerpo; si uno de los órganos enferma todo el cuerpo comparte con él la vigilia y la fiebre»" Relatado por al-Bukhaari (no. 2018) y Muslim (no. 2586), de an-Nu'maan Ibn Bashir, Allah esté complacido con él.
Y es sabido que un edificio y un cuerpo es una única y coherente cosa, no desunida o fragmentada, ya que si a un edificio se le separa alguna de sus partes puede colapsar, y del mismo modo un cuerpo, si se divide entonces la vida puede perderse. Entonces, debe haber una unidad y debemos ser un único Jamaa'ah cuya fundación es el Tawhid y cuya metodología es el da'wah (llamamiento) del Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y lo que procede sobre la Religión del Islam.
Los salafís no son culpable de nada por llamar hacía lo correcto y estar sobre la sunnah, esto es una obligación para cada uno de los musulmanes, y de manera especial para todo el que tenga autoridad, y no lo inventamos ni lo innovamos nosotros, es de la orden de Allah el Altísimo y del ejemplo de su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Que Allah nos libre de ser de los mentirosos y los innovadores.
Allah el Altísimo dice en el Sagrado Corán:
"Quien siga la guía será en beneficio propio, y quien se descarríe sólo se perjudicará a sí mismo. Nadie cargará con los pecados ajenos". (17:15)
"Y no digáis con una mentira que salga de vuestras bocas: Esto es lícito y esto es ilícito para inventar mentiras contra Allah. Cierto que los que inventan mentiras contra Allah, no prosperarán". (16:116)
Nosotros creemos que nadie conoce lo oculto sino Allah. Cualquiera que diga que tiene conocimiento de lo oculto ha dicho una mentira evidente.
Allah el Altísimo dice en el Sagrado Corán:
"No hay nadie más injusto que quien inventa mentiras acerca de Allah y dice: 'He recibido una revelación', cuando en realidad no se le ha revelado nada; o dice: 'Revelaré algo similar a lo que Allah ha revelado". (Corán 6:93)
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"No forjen mentiras sobre mí, porque aquel que así lo hace entra al Fuego". Relatado por Muslim.
Nosotros creemos que no debemos someternos o rendirnos ante nadie sino solamente a Allah, el Todopoderoso. Y así mismo somos conscientes de que en este mundo con la verdad es suficiente para todo, y en lo que respecta a los musulmanes creemos que no tenemos derecho a mentir.
El Shaykhul-Islam Ibn Taymiyah, que Allah tenga misericordia con él, dijo: "mentir en contra de un individuo está totalmente prohibido, sin importar si es un musulmán o un incrédulo o un transgresor. Pero la fabricación de una mentira en contra del creyente es aún peor. A pesar de que todas las formas de mentira contra alguien están prohibidas, está permitido recurrir al Ma'aaridh (discurso que tiene un significado aparente pudiendo ser diferente del significado intencional) en tiempos de necesidad legítima." Maymu' ur-rasaa'il wal masaa'il 5/105. [6]
Al Shaykh Rabi Bin Hadi Al-Madkhali, que Allah lo guarde, se le preguntó:
¿Está permitido mentir contra las personas de la innovación y las demás personas del extravío?
Y él respondió:
"Es inadmisible mentir con los incrédulos o los innovadores o con cualquier persona. Aclaramos su extravío, citamos literalmente de sus libros u otras fuentes y luego lo discutimos académicamente, eso es lo que hacemos. Y le pedimos a Allah que guíe a los salafiun a la veracidad y la justicia en las declaraciones y acciones, vemos absolutamente inadmisible que un musulmán fabrique una mentira en contra de un musulmán o de un incrédulo, y buscamos refugio en Allah". Desde la cinta: "por temor a Allah y la veracidad". [7]
Son muchos los que se hacen esfuerzo en Santiago de Cuba para que los musulmanes se unan y se mantengan unidos en esa provincia y en el resto del país.
Queridos hermanos os exhorto a que tengáis temor de Allah y que se abstengan del mal. Recuerden un día en el que comparecerán ante Allah y en que solo servirán las obras que acumularon en esta vida. Lleven con ustedes a ese encuentro obras buenas hechas bajo el temor a Allah y cuídense de del shirk, la maldad y la injusticia.
Allah el Altísimo dice:
"Allah no es injusto ni en el peso de lo más pequeño". (4:40).
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo en el khutbat (sermón) de la despedida:
"Recuerden siempre que ustedes se encontrarán con su Señor, y que Él les preguntará por sus acciones". Khutbatul-widaa' (sermón de despedida). Reportado por Muslim (9/182-184) en al-Hajj y Abu Dawud (5/375-377) en al-Manaasik].
Y esto lo repitió de otra manera más adelante en este mismo khutbah, dijo:
"Recuerden, un día serán presentados ante Allah para responder por sus acciones".
Nuestros hermanos están siendo perseguidos solo por llamar hacía la adoración exclusiva de Allah, aferrándose al Corán y a la Sunnah. Y recuerden que esta es la verdadera religión y el camino recto.
En el khutbat de la despedida el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Sepan que todos los musulmanes son hermanos".
Así Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-'Uzaymeen (rahimahullaah) dijo:
"El sincero consejo que es necesario dar a los hermanos en la Religión, una palabra por la cual espero que Allah -el Más Perfecto, el más Alto- pueda causar beneficio, es: Que todos ellos deben estar en conformidad y armonía, que deben permanecer fuertes, y volverse un obstáculo bloqueando el camino a aquellos que conspiran contra el Islam y su gente. Esto es lo que Allah -el Todopoderoso y Majestuoso- ha prescrito sobre nosotros".
Allah Altísimo dice:
"Aferraos a la cuerda de Allah, todos juntos, sin dividiros. Recordad la gracia que Allah os dispensó cuando erais enemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos; estabais al borde de un abismo de fuego y os libró de él. Así os explica Allah Sus signos. Quizás, así, seáis bien dirigidos." (3:103)
Y Allah el Altísimo dijo también en el Sagrado Corán:
''A quien se separe del Enviado después de habérsele manifestado claramente la Dirección y siga un camino diferente del de los creyentes, le abandonaremos en la medida que él abandone y le arrojaremos a la gehena. ¡Mal fin...!'' (4:115)
Y Allah el Altísimo también dijo:
''Y: Esta es Mi vía recta. Seguidla, pues, y no sigáis otros caminos, que os desviarían de Su camino. Esto os ha ordenado Él. Quizás, así temáis a Allah''. (6:153)
Y Allah el Altísimo también dijo:
"No corresponde a ningún creyente ni a ninguna creyente elegir cuando Allah y Su mensajero han decidido algún asunto. Quien desobedezca a Allah y a Su mensajero, se habrá extraviado en un extravío indudable". (33: 36)
O sea, que el camino de los creyentes es sin duda el camino del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, de los sahabas (que Allah esté complacido con ellos) y los seguidores (Salaf) de las tres primeras generaciones de la religión, que nunca se apartaron del Libro de Allah y de la Sunnah del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, tanto interior como exteriormente.
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Cuando parta dejaré con ustedes dos cosas y nunca se desviarán (los musulmanes) mientras se adhieran a ellas: El Libro de Allah y la Sunna de su Mensajero" que la paz y las bendiciones de Allah sean con él". Este es un hadiz Sahih, Narrado por Al-Hakim en Al-Mustadak, y autentificado por Al-Albani en Al- Mishkaat
El Sheik-ul-Islam Ibn Taymiyah dijo:
"En este mundo hay un Paraíso, quienquiera que no entre en ello no entrará en el Paraíso de la Otra Vida". (Ibn Al-Qayim, Al-Qabil. Página 69).
Los Salaf siempre guardaron el máximo celo en su conservación autentica y transmisión fiel de la Palabra de Allah el Altísimo y al ejemplo del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Los Salaf son aquellos a los que Allah bendijo y de los que dijo en su libro Sagrado:
''Y de los primeros precursores, tanto de los que emigraron como de los que les auxiliaron, y de los que les siguieron en hacer el bien, Allah está satisfecho de ellos y ellos lo están de Él. Les ha preparado jardines por cuyo suelo corren los ríos y en los que serán inmortales para siempre. Ese es el gran triunfo''. (9:100)
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, también habló bien de los Salaf y nos mandó seguirlos.
En el sahih Muslim (6159) encontramos el siguiente hadiz:
'Â'ishah relató: "Un hombre le preguntó al Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: '¿Cuál es la mejor gente?' Él dijo: «La generación a la que pertenezco, luego la que sigue, luego la que sigue»".
Con esta misma enseñanza existen numerosos hadices. Aquí debemos entender por qué los Salafis se unen ellos mismos a los Salaf, y si sabemos el significado de 'Salaf ' y de 'Salafi' entonces debemos llevar dos cosas en mente: Que esta unión no es a una sola persona o a más personas, tal como es el caso con otros grupos presentes en el mundo musulmán. Esto no es una unión a una persona o a docenas de gente, sino a lo que no contiene error, puesto que es imposible que los Salaf se unieran sobre el error, en comparación con la gente de las últimas épocas, puesto que con respecto a las generaciones más últimas, no hay texto que hable en su favor, más bien, en general, se habla mal de ellos al final de un hadiz muy parecido al anterior:
"Entonces vendrá una gente que da testimonio y su testimonio no ha sido solicitado..."
Y en el otro hadiz se encuentra que:
"un grupo de mi Ummah no dejará de estar sobre la verdad..."
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo también:
"Les insisto que se adhieran a mi Sunnah y al ejemplo de los Califas correctamente guiados (los cuatro primeros). Sosténganse a esto y agárrense firmemente a ello (lit. aferrarse fuertemente con los dientes) Y cuídense de cosas nuevas e inventadas porque cada cosa que agreguen o inventen (al Aquida {Creencia}) es una innovación (Bid'ah) y toda innovación es desviación (del islam)". Sahih Sunan Abi Dawood autentificado por Al-Albani.
Hay una recomendación sobre los Califas guiados correctamente (los primeros cuatro), especialmente porque el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, resaltó seguir su ejemplo después de él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y luego después de ellos, sus sucesores (tabi'in) y luego los sucesores de estos. Estas tres generaciones como ya vimos son consideradas por el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y sus seguidores la mejor fuente de entendimiento y las mejores generaciones.
Sobre las bendiciones que Allah derramó sobre los compañeros de su Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, hay muchos hadices que podemos encontrar muy fácilmente inshaAllah en Sahih al-Bukhar y Muslim.
La prueba que les traigo sobre esto es un hadiz que a mí especialmente me gusta mucho:
Abû Sa'îd Al-Judrî relató que el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Llegará un tiempo para la gente en que, cuando un grupo de ellos salga a combatir (por la causa de Allah), se les preguntará: '¿Hay alguno entre vosotros que haya visto al Mensajero de Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean con él?', responderán: 'Sí', y se les concederá la victoria. Luego (vendrá un tiempo en que) un grupo de gente saldrá a combatir y se les preguntará: '¿Hay alguno entre vosotros que haya visto a los Compañeros del Mensajero de Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean con él?', responderán: 'Sí', y se les concederá la victoria. Luego (vendrá un tiempo en que) un grupo de gente saldrá a combatir y se les preguntará: '¿Hay alguno entre vosotros que haya visto a los compañeros de los Compañeros del Mensajero de Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean con él?', y responderán: 'Sí', y se les concederá la victoria". (Relatado por al-Bukhari, 6148)
El Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y los compañeros del Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, son el punto de referencia para nosotros en el entendimiento del Corán y la Sunnah.
Nosotros no podemos aceptar ninguna analogía, opinión personal, especulación, divagación, opinión esotérica, mística o explicación de un término que difiera del Corán y la Sunna del Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y ninguna opinión de imam o Shaykh que contradiga el Corán o la Sunna. Aquí debemos saber y recordar siempre que no se considera Imam o Shaykh a nadie que no trae consigo las pruebas de que recibió su conocimiento directamente a través de una cadena de transmisión confiable que se pueda rastrear hasta el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y que sea públicamente reconocido por los ulemah (eruditos o escolares), porque esto contradice el Corán y la Sunnah, ya que Allah ha perfeccionado el Islam como fe durante la vida del Mensajero que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, .
Allah el Altísimo dice en Sagrado Libro:
"…Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración…" (5:3)
Nosotros no podemos darle preferencia a las palabras de nadie sobre las palabras de Allah y sobre las palabras de su Mensajero que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Allah dice en el Corán:
"…Oh! Creyente no decidas en avance antes que Allah y su Mensajero, teme a Allah…" (49:1)
Tanto el Corán como el Aquida (Creencia Islámica) han sido explicados por el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, de manera clara y sólo hay un entendimiento, cualquier entendimiento e interpretación fuera de la de Allah y su Profeta no es aceptada y es considerada Bid'ah (innovacion).
Allah dice:
"Y si no te responden, sabe que únicamente están siguiendo sus pasiones. ¿Y quién está más extraviado que aquel que sigue sus pasiones sin ninguna guía de Allah? Es cierto que Allah no guía a la gente injusta". (28:50)
Después del Corán y la Sunna seguimos lo que los Eruditos de la Umma (comunidad) determinan y en lo que están de acuerdo. (Consenso escolar). (Por esta razón antes de tomar algo por verídico hay que consultar si está en el Corán y la Sunnah y si las fuentes de lo determinado Son Confiables).
Dijo el Shaykh Ibn al Qayyim (Allah tenga misericordia con él):
"La ciencia es: Allah dijo: …y Su Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: …".
El Imam Malik (Allah tenga misericordia con él) dijo:
"Cualquier opinión puede ser aceptada o rechazada excepto aquella de aquel que está enterrado en esta tumba" (dijo esto señalando a la tumba del Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Así mismo el Imam Abu Hanifa (Allah tenga misericordia con él) dijo:
"Esta es nuestra opinión pero estamos dispuesto a escuchar a aquel que traiga una opinión mejor".
Y el Imam Ash-Shafi'i (Allah tenga misericordia con él) dijo:
"Si un hadiz prueba ser auténtico (en relación a determinada materia) entonces aceptadlo y rechazad cualquier opinión que yo haya podido decir referente a la misma materia".
Y el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en el Khutbah de la despedida también le dijo a sus seguidores:
''Así que tengan cuidado, no se desvíen del camino de la rectitud después de mi muerte. ¡Oh, creyentes! Ningún profeta vendrá después de mí, y ninguna nueva fe nacerá. Por consiguiente, razonen bien y reflexionen sobre mis palabras. Les dejo dos cosas, el Corán, y mi ejemplo y Tradición, la Sunnah, y si los siguen, jamás se desviarán''.
Y también dijo el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
''Os he dejado sobre lo blanco, su noche, como su día, no se desviará de ella sino el condenado''. Ibn abi Assem- corregido por Al-Albani e Ibn Majah.
El Shaykhul-Islam Al-Albani (Allah tenga misericordia con él) explicó que:
''Lo blanco es la creencia de salaf… y todo lo que el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nos dejó, la legislación u ordenamiento de la religión, sin cambiarla ni sustituirla desde la era de los salaf (primeros) y de los tres buenos primeros siglos hasta nuestros días. Tal como antes, con su pronunciación y sus bases como ha venido en El Corán y en la Sunnah, tal como lo afirman los imames bien guiados''.
La creencia de Salaf es una creencia clara y conocida, gracias a Allah, a través de las clasificaciones de los imames bien guiados; como el Imam Ahmad, Al-Bukhari, Ibn abi Âsem, Ad-Darmi, Abdullah ibn Ahmad, Ibn Khazimah, Ibn Battah, Ibn Mendah, Al-Ashari, AS-Sabuni, Al-Tahawi, Ibn Taimiah y otros más que son conocidos por todos y en especial, por los sabios.
El Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
''A quien Allah quiere el bien para él, le da el conocimiento en la religión'' Al- Bukhari (sahih)
El Sheikhul-Islam Ibn Taymiyah (Allah tenga misericordia con él) dijo:
''La guía no es obtenida, excepto con conocimiento y la correcta dirección no es obtenida excepto con paciencia''. (Maymu-ul-Fatawa, 10/40).
Una característica única de los Salaf es que tienen una dependencia absoluta del Libro de Allah y de la Sunnah del Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Ellos erigen su religión sobre la obediencia a Allah el Altísimo y a su Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ellos tienen consenso sobre esto y a partir de este consenso sostienen la unidad, que es una característica propia de ellos y que para nosotros solo es posible si nos mantenemos sobre lo que ellos estaban, o sea la verdad.
Queridos hermanos debemos entender y recordad siempre que Allah el Altísimo ha decretado para esta ummah (nación) la división en grupo, pero al mismo tiempo es muy explícito cuando dice en su Sagrado libro:
"Y no seáis como aquéllos que se dividieron y cayeron en discordia, cuando ya les habían llegado las pruebas claras. Esos tendrán un inmenso castigo." (3:105)
Y dice también:
"Los que se dividieron en su práctica de Adoración y se hicieron sectas... Tú no tienes nada que ver con ellos. Su caso se remite a Allah. Él les hará saber lo que han hecho". (6:159)
Y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
"No os dividáis, los que os han precedido se han dividido y por ello han sido condenados". Al-Bukhari.
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Los judíos se dividieron en 71 firqa (divisiones y grupos), una sola firqa estará en el Paraíso y los otros 70 estarán en el Infierno. Y los cristianos se dividieron en 72 firqa, 71 estarán en el Infierno y una estará en el Paraíso. Y por aquel en cuyas manos está mi alma (Allah) se dividirá esta Umma (musulmanes) en 73 firqa, todos irán al Infierno excepto una". Preguntaron los Sahabas quién es oh Profeta de Allah. Y dijo el Profeta sws: "Al Yama'ah". Hadiz auténtico recopilado por el Imam al Thirmidi.
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Sobrevendrá sobre mi Umma lo que sobrevino a los Beni Israel paso a paso hasta el punto que en ellos habrá quien tome a su madre públicamente, y habrá gente de mi Umma que harán lo mismo. Los Beni Israel se dividieron en 72 (mil-las) grupos, y se dividirá mi Umma en 73 mil-las (grupos y divisiones), todas estarán en el Infierno excepto una, y preguntaron quién es esa mil-la oh Profeta? Y respondió: "Sobre la que Yo estoy y mis amigos (sahabas)". Hadiz recopilado por el Imam Ibn Maya.
Aquí quiero detenerme para entender el significado de Firqa. Firqa: Grupo de personas en el concepto amplio, en el hadiz su significado es la referencia a grupos de personas que tienen una corriente que se apartó de lo que trajo o propugnó el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y los sahabas en todos los estamentos (niveles, condiciones, esferas) del Din, tanto en la Aqida (cimientos básicos del Iman) como en los actos de adoración.
Y también quiero que veamos el significado de Mil-la. Mil-la: dícese de un Grupo de personas que tienen una religión especifica. Y el sentido de la palabra en el hadiz hace referencia a las divisiones o sectas extraviadas que se apartaron de las enseñanzas del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Queridos hermanos, para lograr la unidad entre nosotros debemos estar sobre lo que estaban los sahabas (que Allah esté complacido con ellos). Por ejemplo: cuando entre nosotros no lleguemos a un acuerdo sobre alguna cuestión en la religión, debemos volver al Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, tal como lo entendieron los sahabas (que Allah esté complacido con ellos) y los seguidores (Salaf), porque la fuente más digna en la comprensión de los asuntos de la creencia escrita en El Libro y en la Sunnah, son los sahabas (que Allah esté complacido con ellos) y los seguidores (Salaf). Ellos están agarrados en consenso y unanimidad al Libro de Allah y a la Sunnah del Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.
Dice Allah en El Sagrado Corán:
''No hay coacción en la práctica de Adoración, pues ha quedado claro cuál es la buena dirección y cual el extravío. Quien niegue a los ídolos y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse, aquello en lo que no cabe ninguna fisura. Y Allah es Oyente y Conocedor''. (2:256)
Hoy día, está comprobado que muchas de las firqa de las que nos advirtió el Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, han aparecido, otras aparecieron en los primeros siglos, y es por ello que debemos conocer todos estos grupos que no están conformes con las enseñanzas del Profeta que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y con el camino que nos dejó el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y que practicaron los Sahabas (que Allah esté complacido con ellos).
Hermano debemos ser conscientes de que esta ummah está dividida en 73 grupos, y que a estos los podemos concentrar en dos grupos: los que están sobre la verdad y los que están sobre el extravío.
Debemos saber que el fenómeno de las sectas ha comenzado a hacer estragos en nuestro país y algunos hermanos ya difieren en cuanto a lo que ellos creen que es la manera correcta de practicar el Islam, sin tener para ellos ninguna evidencia, pero gracias a Allah el Altísimo existe un grupo que se mantiene sobre la verdad y llama hacia ella por la gracia de Allah glorificado y alabado sea.
Allah el Altísimo dice en el Sagrado Corán:
"Y no seáis como aquéllos que se dividieron y cayeron en discordia, cuando ya les habían llegado las pruebas claras. Esos tendrán un inmenso castigo." (3:105)
Y dice también glorificado y alabado sea:
"Los que se dividieron en su práctica de Adoración y se hicieron sectas... Tú no tienes nada que ver con ellos. Su caso se remite a Allah. Él les hará saber lo que han hecho." (6:159)
Aquí es explicito que nosotros no tenemos nada que ver con aquellos que han sembrado la división y la discordia en el islam. Esos son los que están sobre las costumbres de los pueblos, el fanatismo o las pasiones.
Allah el Altísimo dice en su libro:
"¡Seguid lo que os ha descendido de vuestro Señor y no sigáis a ningún protector fuera de Él! ¡Qué poco recapacitáis!" (7:3)
El Shaykhul-Islam Ibn Taymiyah (Allah tenga misericordia con él) (m.728H) dijo:
"Aquel quien (verdaderamente) está aprisionado es aquel cuyo corazón esta aprisionado (lejos) de Allah y el capturado es aquel cuyos deseos lo ha esclavizado". (Ibn Qayim, Al-Qabil, página 69).
Así mismo dijo (Allah tenga misericordia con él):
"Esta religión completa se mueve alrededor de conocer la verdad y actuar por ello, y la acción debe ser acompañada por la paciencia". (Maymu-ul-Fatawa 10/38).
Y dijo también (Allah tenga misericordia con él):
"La adoración está fundada sobre la Ley y seguirla, no sobre la base de los deseos y la innovación" (Maymu-ul-Fatawa, 1/80).
Y dijo también nuestro querido Shaykh (Allah tenga misericordia con él):
"Un hombre nunca temerá algo junto a Allah a menos que sea debido al deseo en su corazón". (Al-Bazar, página 74).
Allah el Altísimo nos impuso que fuéramos un único grupo, que estuviéramos sobre la verdad y que la sostuviéramos, que no nos dividiéramos, y esto solo puede traer como resultado una cosa, y eso es la complacencia de nuestro creador.
Allah el Altísimo dice:
"Para que de vosotros surja una comunidad que llame al bien, ordene lo reconocido e impida lo reprobable. Esos son los que cosecharán el éxito". (3:104)
Así que estos grupos, y esta separación que está presente hoy, y estos ataques contra los salafis no está aprobada por el Islam. Más bien, el Islam los prohíbe severamente y ordena unirse bajo el aqidah (creencia) del Tawhid y bajo la metodología del Islam, un único Jamaa'ah y una única Ummah, tal como nuestro Señor, el Más Perfecto y el Más Alto, ha ordenado. Y separarse y formar numerosos y diferentes grupos figura entre las conspiraciones de los demonios, de entre los jinn y los humanos, contra esta Ummah. Así los kuffar (incrédulos) y los munafiqun (hipocritas) nunca han cesado desde los tiempos antiguos, de introducir su veneno en orden a dividir la Ummah.
Los judíos dijeron previamente:
"Otro grupo de la gente de la Escritura dice: «¡Creed al comenzar el día en lo que se ha revelado a los que creen y dejad de creer al terminar el día! Quizás, así, se conviertan." (3:172)
Significando esto que los musulmanes pueden dejar su religión cuando vean que ellos (los judíos) también la dejan. De esto tenemos que buscar refugio en Allah.
Y los hipócritas dicen:
"No gastéis nada en favor de los que están con el Enviado de Allah; así, se escaparán de él". (63:7)
De estos tenemos un ejemplo en la Liga Islámica de Cuba que en cuanto descubre que una gente o un grupo son seguidores del Aqidah Sahih (la creencia correcta) se desentiende totalmente como primer paso en tratar de frenar o destruir, y se limita en toda acción que pueda favorecer a esta gente o a este grupo en cualquier parte del país, y luego de que esto no ha hecho más que fortalecer a los seguidores de la creencia correcta, entonces la Liga Islámica de Cuba y aquellos que la sostienen pasan a la oposición evidente y despiadada.
Y un tercer grupo son los que aparentemente ayudan a los musulmanes pero que esto es solo una apariencia que oculta una sebera perversidad. Esos son los que dan su dinero para que los musulmanes bajo el éxtasis del entusiasmo los sigan en sus deviaciones.
Esto está pasando ahora en Santiago de Cuba con un grupo de sufíta… Este grupo de sufíta no se dedica a predicarles el islam a los incrédulos, solo se dedica a dividir a los musulmanes, yendo por cada uno de los otros grupos para sacar a la gente de lo que están practicando y engrosar las filas de su Aqidah desviada. Son dirigidos por una mujer cuando es bien conocido el dicho del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sobre que no puede haber éxito en un grupo dirigido por una mujer.
Allah el Altísimo dice:
"Y los hay que tomaron una mezquita como perjuicio, incredulidad, división entre los creyentes y lugar de acecho al servicio de quien anteriormente había hecho la guerra a Allah y a Su mensajero. Jurarán con seguridad: "No queríamos sino el bien". Allah atestigua que son mentirosos". (9:107)
Pero gracias a Allah que hasta ahora, la mayoría que está con estos sufíta son conocidos por la comunidad como fasiqun (depravados) y munafiqun (hipocritas) y sobre todo, son de aquellos musulmanes que están siempre detrás del dinero, que Allah nos libre de ser como ellos.
De todo esto podemos sacar queridos hermanos, que las causas de los ataques de los que son víctimas hoy los salafis en Santiago, y la división que han hecho algunos de la religión son dos:
La ignorancia sobre Sunnah (As-Sunnah as-Sahiha).
La falta de atención (o la falta de interés) de los musulmanes en lo que concierne a la tercera base de Islam, que es: El camino de los Salaf.
Estas son las principales razones que tenemos para entender por qué los musulmanes de manera general no están unidos, y así mismo nosotros debemos trabajar de una forma objetiva para erradicar de nuestra realidad estas dos causas.
Queridos hermanos, hoy estamos con una necesidad urgente de unirnos, unir nuestras intenciones y nuestras obras, de cooperar por la verdad. Debemos tener la conciencia de que el enemigo también se organiza y para cada embestida prepara una estrategia, nunca improvisa. Les quiero hacer ver hermanos, que desde que estamos con este intento nuestro de regresar y mantenernos sobre el camino del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y el camino de los Salaf, a nivel nacional, muchas cosas han cambiado en nuestra comunidad. El 25 de diciembre del 2012 hicimos una Mashura nacional en la Habana y seis meses después, la Liga Islámica de Cuba estaba celebrando su primera asamblea desde su creación, algo que por sus estatutos debe hacer cada año. Por eso no nos es extraño que si los salafis toman el control de la mezquita en Santiago de Cuba la Liga Islámica quiera legalizar a un grupo en esa provincia, y para esto reconocen a Rodolfo Perez como único líder, a pesar de que la comunidad ya tomó la decisión de excluirlo de toda responsabilidad por corrupto y aleado de los incrédulos: cristianos y comunistas. Aclaramos que en más de diez años la mal llamada Liga islámica de Cuba no ha reconocido a ningún grupo de los que integran la comunidad islámica en nuestro país. Y la Liga islámica de Cuba está exigiendo como condición que la mezquita, la cual está legalmente a nombre de los salafís pase a ser propiedad de Rodolfo Pérez y luego de la Liga islámica de Cuba, para poder legalizar el grupo de Santiago de Cuba. Quiera Allah darle el éxito a los hermanos salafis en Santiago de Cuba, porque es bien sabido que si la Liga islámica de Cuba se desintegra todos sus bienes pasan a ser propiedad del estado cubano.
Allah el Altísimo dijo en el Sagrado Corán:
"Verdaderamente las peores criaturas ante Allah son los que niegan y no creen. Esos con los que pactas y luego, a la menor ocasión, rompen el pacto y no sienten temor (de Allah). Si das con ellos en situación de guerra, haz que sirvan de escarmiento a los que vengan detrás; quizás así recapaciten. Y si temes traición por parte de alguna gente, rompe con ellos en igualdad de condiciones; pues es cierto que Allah no ama a los traidores. Y no pienses que los que se niegan a creer han tomado ninguna ventaja porque no podrán escapar. Preparad contra ellos todas las fuerzas y guarniciones de caballos que podáis; así atemorizaréis a los enemigos de Allah, que son también los vuestros, aparte de otros que no conocéis pero que Allah sí conoce. Lo que gastéis en el camino de Allah se os pagará con creces y no sufriréis ningún menoscabo. Pero si se inclinan por la paz, inclínate tú también y confíate a Allah. Él es Quien oye y Quien sabe. Y si quieren engañarte... Allah te basta. Él es Quien te ayudó con Su auxilio y con los creyentes. Y unió sus corazones. Aunque hubieras gastado todo cuanto hay en la tierra no habrías conseguido unir sus corazones, sin embargo Allah los unió. Verdaderamente Él es Irresistible, Sabio. ¡Profeta! Allah es Suficiente para ti junto con los creyentes que te sigan. ¡Profeta! Anima a los creyentes para que luchen. Si hay veinte de vosotros constantes podrán vencer a doscientos; y cien, vencerán a mil de los que no creen; porque ellos son gente que no comprende. Pero Allah os alivia ahora, pues sabe que en vosotros hay debilidad, de manera que si hay cien de vosotros constantes, venceréis a doscientos y si sois mil, venceréis a dos mil, con permiso de Allah. Allah está con los constantes". (8:55-66)
Roguemos a Allah que fortalezca nuestro Jamaa'ah.
Roguemos a Allah que nos libre de ser de los que dividen, más bien roguemos a Allah que nos haga ser de los que suman a su adoración.
Roguemos a Allah que nos cuente entre los victoriosos, en esta vida y en la otra.
Y todo lo bueno y el éxito pertenecen a Allah el poderoso.
Y Allah sabe mejor.
[1] Copiado de: salafisdecuba.wordpress.com
[2] Este actos hace a una persona renegar del Islam: aborrecer algo del mensaje del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Dice Allah en el Corán:
"Ello porque repudiaron lo que Alá reveló, y en consecuencia todas sus obras se perderán". (Los Aposentos 49:9)
El repudio es aborrecer y representa apostasía aunque obre según aquello que repudia y aquel que lo haga en verdad reniega, siempre que lo haga con su corazón, y la prueba es: (Ello porque repudiaron lo que Alá reveló, y entonces todas sus obras se perderán)
[3] Es apostasía también burlarse de algo que haya descendido Allah, o haya transmitido Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ya sea respecto a la Sunnah o a los actos recomendables, como el siwak (madero pequeño para higienizar los dientes), o el cortar el bello de las axilas y recortarse las uñas, quien se burle de esto deviene apóstata, y la prueba es la palabra de Allah:
"Y si les preguntas [acerca de sus injurias sobre la religión de Alá y Su Profeta], te dicen: Nosotros sólo bromeábamos y jugábamos. Diles [¡Oh, Muhammad!]: ¿Acaso os burláis de Alá, Sus preceptos, y de Su Mensajero? No os excuséis, por cierto que habéis renegado de vuestra fe [al haberos burlado de Alá y Su Mensajero]" (El Arrepentimiento 9:65-66)
Quien se burla de algo transmitido por Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ya sea obligatorio o recomendable deviene apóstata del Islam. 'A'ishah relató:
"El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Las (costumbres) de la fitrah son diez: recortarse los bigotes, dejar crecer la barba, usar el siwak, aspirar agua con la nariz (para limpiarla), cortarse las uñas, lavarse entre los dedos, depilarse las axilas, afeitarse el pubis y lavarse las partes privadas con agua". Mus'ab (el transmisor) dijo: "Y olvidé la décima, pero puede haber sido enjuagarse la boca". Muslim 557
[4] El descenso de esta aleya fue por un grupo de musulmanes que se encontraban con el Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en la batalla de Tabuk [Esta batalla sucedió en el mes de Rayab, del año 9 después de la Hégira], cuando se encontraban conversando dijeron: "No hemos encontrado entre nuestros recitadores a nadie como ellos, con lenguas más mentirosas, barrigas tan grandes y cobardes en el encuentro, refiriéndose al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y a sus seguidores, entre ellos se encontraba un muchacho de los compañeros de Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que se enfadó por estas palabras y se dirigió a informarle al Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, acerca de lo sucedido y encontró que la revelación se le había adelantado, después estas personas esgrimieron pretextos ante el Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, al saber que se había enterado sobre sus palabras; decía uno de ellos mientras sujetaba la cuerda del camello del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: "Oh Mensajero de Alá nosotros solamente conversábamos para distraernos un poco del viaje, no queríamos injuriar, nuestro propósito era bromear" y el Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sin voltear hacia él recitaba esta aleya:
"Y si les preguntas [acerca de sus injurias sobre la religión de Allah y Su Profeta], te dicen: Nosotros sólo bromeábamos y jugábamos. Diles [¡Oh, Muhammad!]: ¿Acaso os burláis de Alá, Sus preceptos, y de Su Mensajero? No os excuséis, por cierto que habéis renegado de vuestra fe [al haberos burlado de Alá y Su Mensajero]" (El Arrepentimiento 9:65-66)
Y observamos en la palabra (por cierto que habéis renegado de vuestra fe) que ellos antes de pronunciar esas palabras eran creyentes y en ese momento renegaron del Islam, decían: "era solo broma" siendo que con los asuntos de la religión no se juega y ciertamente Allah los declaró apostatas después de su fe. Le pedimos a Allah que nos libre de caer en eso.
Este suceso es una prueba de que aquel que insulte a Allah o a su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, su Libro, o algo del Corán o de la Sunnah del Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,reniega del Islam incluso si lo hace bromeando, ¡qué equivocados están aquellos que dicen: "Solamente se reniega si la intención es de corazón, si es que injurió a Allah o a su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, los juzgamos sólo si es su creencia, no los juzgamos por la pronunciación de sus palabras o por sus hechos" ¿Cuál es su prueba si lo encontramos en los textos del Corán? Allah es el que juzgó con la apostasía, y ellos decían (Nosotros sólo bromeábamos y jugábamos) ellos eran creyentes en Allah y en su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, pero al decir esas palabras dijo, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: (No os excuséis, por cierto que habéis renegado de vuestra fe) clasificando esas palabras las cuales eran bromas de incredulidad, así que aquella persona si habla con palabras de incredulidad sin que sea obligado se le considera apóstata, en cambio si lo dice porque lo obligan a decirlas, no se le considera como tal.
[5] Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Vicejefe Jefe 'Abdullah ibn Qa'ud 'Abdullah ibn Ghudayan 'Abd Al-Razzaq 'Afifi 'Abd Al-'Aziz ibn 'Abdullah ibn Baz
[7] Traducido Inglés al Español por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Español: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2014/02/mentir-en-contra-de-los-innovadores.html
