Preguntaron al Shaykh Muhammad al-Saalih al-‘Uthaymin: ¿Puede el mal de ojo afligir a una persona? ¿Cómo es tratado? ¿Ponerse a uno mism...
Preguntaron
al Shaykh Muhammad al-Saalih al-‘Uthaymin:
¿Puede
el mal de ojo afligir a una persona? ¿Cómo es tratado? ¿Ponerse a uno mismo en
guardia contra eso contradice el poner su confianza en ALLAH?
Él
contestó:
Nuestra
opinión acerca del mal de ojo es que es verdadero y es probado tanto por
enseñanzas Islámicas como por verdaderas experiencias de la vida. Allaah dice (la
interpretación del sentido):
“Casi
te tumban con sus miradas los que se niegan a creer,...” [al-Qalam 68:51]
El
Ibn ‘Abbaas y otros dijeron, comentando sobre este verso: esto significa, ellos
ponen el mal de ojo sobre ti con sus miradas. El Profeta (paz y bendiciones de
Allah sean sobre él) dijo: “el mal de ojo es verdadero y si algo debiera
alcanzar el decreto divino, esto sería el mal de ojo. Cuando te piden que tomes
un baño (para proporcionar una cura) de la influencia del mal de ojo, deberías
tomar un baño”. Relatado por Muslim. Al-Nasaa’i e Ibn Maajah relataron que
‘Aamir ibn Rabi’ah pasó por Sahl ibn Hanif cuando él se bañaba… y él citó el
hadith.
La
realidad confirma eso y no puede ser negado.
En
caso de que sufras del mal de ojo, deberías usar los tratamientos recomendados
en la shari’ah, que son:
1 –
Recitar ruqyah. El Profeta (paz y bendiciónes de Allaah sean sobre él) dijo,
“No hay ninguna ruqyah excepto en caso del mal de ojo o fiebre”. [al-Tirmidhi,
2057; Abu Dawud, 3884.]
Yibril
solía hacerle ruqyah al Profeta (paz y bendiciones de Allaah sean sobre él) y
decir, “Bismillaahi arqika min kulli shay’in yu’dhika, min sharri kulli nafsin
aw ‘aynin haasid Allaahu yashfik, bismillaahi arqik (En el nombre de Allah
realizo ruqyah para ti, de todo lo que te está dañando, del mal de cada alma o
el ojo envidioso que Allah te cure, en el nombre de Allah realizo ruqyah para
ti)”.
2 –
Pedir a la persona que ha puesto el mal de ojo sobre otra (persona) que lo
lave, como el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean sobre él) ordenó a
‘Aamir ibn Rabi’ah que hiciera mencionado en el hadith citado anteriormente.
Entonces el agua debería ser vertida sobre el que ha sido afligido.
En
cuanto a tomar sus desechos, como su orina y heces, no hay ninguna base para
hacer eso; lo mismo se aplica en cuanto a tomar cualquiera de sus pertenencias
(*). Sino más bien, lo que es relatado es esto que es mencionado anteriormente,
lavando sus miembros y lavándose dentro de su ropa, o igualmente lavándose
dentro de su sombrero y ropa. Y Allaah sabe mejor.
No
hay nada malo en tomar medidas de precaución contra el mal de ojo antes de que
pase, y esto no contradice la idea de tawakkul (poner uno la confianza de él en
Allah). De hecho esto es tawakkul, porque tawakkul significa poner la confianza
de uno en Allah también poniendo en práctica los medios que han sido permitidos
o impuestos. El Profeta (paz y bendiciónes de Allah sean sobre él) solía buscar
refugio en Allah para al-Hasan y al-Husayn y decir: U’idhukuma bi kalimaat
Allah at-taammati min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli ‘aynin laammah
(busco el refugio para ambos de vosotros en las palabras perfectas de Allaah,
de cada diablo y cada reptil venenoso, y de cada mal de ojo).’” [at-Tirmidhi,
2060; Abu Dawud, 4737.]
Y él
decía, “Así solía Ibraahim buscar refugio en Allah para Ishaaq e Ismaa'il, paz
sean sobre ambos”. [Relatado poral-Bukhari, 3371.]
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(*)
Es decir, no hay bases en la shari'ah que apoyen tales prácticas.
Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymin, 2/117, 118
Traducido
al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Tomado
de:
http://calgaryislam.com/imembers/Sections+index-req-viewarticle-artid-307-page-1.html
Fuente:
http://perlasdelislam.blogspot.com/search/label/fatwa?updated-max=2010-02-04T11%3A15%3A00Z&max-results=20
Tomado
de fatwasislam.blogspot.com
http://fatwasislam.blogspot.com/2010/03/el-mal-de-ojo.html
