Riba (Usura) de la Lengua

En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Otorgador de Misericordia. El Mensajero de Allah [la paz y las bendiciones de Allah des...

En el nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Otorgador de Misericordia.

El Mensajero de Allah [la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él] dijo: "Ciertamente, el peor acto de usura es atentar contra el honor de un musulmán sin una causa justa". (1) Significado: Lo más grande en maldad y lo más estrictamente prohibido es soltar la lengua contra el honor de un musulmán insultándolo, actuando con altanería hacia él y hablando mal de él mediante un lenguaje abusivo o calumnias. Esto se convierte en una prohibición más estricta porque el honor es más valioso que la riqueza. "Sin causa justa". Esto muestra que hay casos en los que está permitido referirse a alguien negativamente utilizando un lenguaje como "tal o cual es un opresor o transgresor" o "tal o cual es un innovador (en asuntos religiosos) y un pecador abierto" con el fin de advertir a los demás está permitido. (2)

Esto se ha denominado usura porque el transgresor recibe su honor y luego va más allá, como si hubiera añadido un aumento que invade los límites con respecto al honor de un musulmán, que es más valioso que su riqueza. Según At-Teebee [que Allah tenga piedad de él], "Desde el punto de vista del énfasis, el honor está incluido en las categorías de la riqueza. La usura se clasifica en dos tipos: la que es convencional y se describe como lo que se añade a las deudas, y la que es no convencional, como menospreciar verbalmente el honor de alguien." Al-Qaadhi [que Allah tenga piedad de él] dijo: "Atentar contra el honor de un musulmán significa tratar con él más de lo que se merece de lo que se debe decir de él, o más de lo que está permitido decir de él, por eso se compara con la usura y se considera uno de sus tipos. Entonces se considera que es peor porque contiene más daño y es más grave en corrupción". (3)

Abdullah Ibn Mas'ud [que Allah esté complacido con él] dijo: "Si hay maldad en algo, está entre las dos mandíbulas, es decir, en la lengua. No hay nada que necesite más un encierro prolongado que la lengua". (4)

Ibnul Akwaa se acercó a Rabi Bin Juthaym y le dijo: “Remíteme a alguien que sea mejor que tú; él (Rabi) dijo: Aquel cuyo discurso es un recordatorio para sí mismo; su silencio es (para poder) pensar y su destino (en el Más Allá es un motivo) para la reflexión. Él (es decir, este tipo de persona) es mejor que yo. (5)

Ref 1: Abu Daawud 4876

Ref 2: Un extracto de 'Awnul Mabood Sharh Sunan Abee Daawud' 13/152

Ref 3: Un extracto de 'Mirqaatul Mafaateeh Sharh Mishkaat Al-Masaabeeh' 8/3157

Ref 4: Musannaf Abdur Razzaaq 19528

Ref 5: Siyah A'laam An-Nubulaa: 4/261

Tomado de: https://salaficentre.com/2023/08/27/riba-usury-of-the-tongue/