Pregunta: Escuché en una emisión de radio en la cual un chico joven le preguntaba a su padre: "¿dónde está Allah soubhana wa ta'...
Pregunta:
Escuché
en una emisión de radio en la cual un chico joven le preguntaba a su padre:
"¿dónde está Allah soubhana wa ta'ala" Y el padre le respondió:
"¡ Allah soubhana wa ta'ala se encuentra en todas partes!" La
cuestión es: ¿cuál es la posición del Islam que concierne esta respuesta?
Respuesta:
La
respuesta dada es totalmente falsa; es lo que dice la gente de la innovación
entre el jahmites y el mu'tazilites y los que les siguen. La vía justa en esta
cuestión es tomada por la gente de la Sunna y del Consenso que sabe que
Allah,soubahana wa ta'ala, está por encima de los cielos, por encima de Su
Trono, por encima de todas Sus criaturas y que Su ciencia se encuentra por
todas partes como lo mostraron bien y probaron los numerosos versículos
coránicos, los ahadiz y el Consenso de los Predecesores (As-Salaf) de la
comunidad.
Allah
soubhana wa ta'ala dice:
{Realmente
vuestro Señor es Allah, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, luego
se asentó en el Trono} [Sura Al 'araf, aleya 54]
Allah,soubhana
wa ta'ala, repitió esto en seis versículos diferentes de Su Noble Corán.
El
significado de la palabra "se" "asentó" en casa de la gente
de la Sunna reenvía la noción de altura y de elevación por encima del Trono,
por encima de la manera que conviene a la majestad de Allah,soubhana wa ta'ala
, y que ninguno conoce cómo salvo Él.
El
sabio Mâlik ibn Anas ha sido interrogado respecto a este sujeto y dijo:
"el establecimiento sobre el trono es bien conocido, él cómo es
desconocido, creer en eso es un deber y toda cuestión para este sujeto es una
innovación." Mâlik, radio allahu anhu, quería decir que plantear cuestiones
respecto a cómo se élevo y asentó es una innovación (bida'h).
Los
mismos tipos de declaración han sido reportados por el profesor Mâlik de,
Rabî'a ibn 'Abdur-Rahmân y de la madre de los creyentes 'Umm Salama, radio
allahu anha. Es la posición de toda la gente de la Sunna entre los Compañeros, radio
allahu anhum, y los que vinieron después de ellos entre los sabios de esta
comunidad.
Por
otra parte, Allah soubhana wa ta'ala, hizo mención en otros versículos que Él
está por encima de los cielos y que Él es elevado:
{Pero
el juicio pertenece a Allah, el Excelso, el Grande.} [Sura El perdonador, aleya
12]
Y
Allah soubhana wa ta'ala dice:
{Hasta
Él sube la buena palabra y la acción recta la eleva.} [Sura El creador, aleya
10]
Allah
suobhana wa ta'ala dice:
{...abarca
los cielos y la tierra y no Le causa fatiga mantenerlos. Él es el Elevado, el
Inmenso.} [Sura de La vaca, aleya 255]
Y
Allah soubhana wa ta'ala dice:
{¿Es
que estáis a salvo de que Quien está en el cielo no haga que la tierra se hunda
con vosotros en un temblor?* ¿O estáis a salvo acaso de que Quien está en el
cielo no envíe una pedrisca sobre vosotros? Entonces sabríais cómo es Mi
advertencia.} [Sura de la Soberania, aleyas 16 y 17]
En
varios versículos del Libro Noble de Allah soubahana wa ta'ala, hay una
afirmación que Allah soubhana wa ta'ala está en el cielo y que es elevado. Esto
perfectamente concuerda con sentido los versículos que negocian el establecimiento
de Allah soubhana wa ta'ala sobre el trono (Al-Istiwâ).
Con
todo lo que ha sido reportado como pruebas, sabremos claramente que la palabra
de la gente de la innovación que dice que Allah soubhana wa ta'ala está en
todas partes es sólo una mentira; es la doctrina de la gente de la innovación.
Al
contrario, esta palabra es una apostasía y un extravío, porque es una negación
de lo que Allah soubhana wa ta'ala, dijo y lo que su Mensajero salla allahu
a3leyhi wa salam, dijo en lo que ha sido reportado como ahadiz auténticos,
mencionando que Allah, soubhana wa ta'ala, está en el cielo, como por ejemplo:
"¿Usted
no deposita su confianza en mí mientras que Él Que está en el cielo depositó su
confianza en mí?" [Al-Bukhârî, el capituló de los traslados (4351) y
Muslim, el capítulo del impuesto sobre la limosna (144-1064)]
Así
como el hadiz que explica el viaje nocturno del Profeta salla allahu a3leyhi wa
salam, y otras pruebas también.
Fuente:
Fatwa de Sheikh Bin Baz, La revista Ad-Da'wa n°1288
Tomado:
www.fatawaislam.com
Traducido
del fracés al castellano por: Ummu Raihana Al-Andalusia
